L’ambientalismo è stato spesso descritto nella società moderna come una mutazione culturale. Il problema che ci poniamo è se tale mutazione sia avvenuta solo a livello dei valori oppure investa strutture più profonde dell”essere sociale come i modelli e i caratteri delle identità collettive nelle società moderne. ella lezione viene data una ricostruzione sintetica dei sensi e delle interpretazioni culturali di che cosa sia l’ambientalismo moderno e nel contempo si cercherà di mostrare, in sede metodologica, in che modo si possano conoscere in ogni loro aspetto le identità culturali. Facendo questo, lo scopo che ci siamo prefissi è mettere in luce che l’ambientalismo costruisce una tradizione culturale che riposa sul progetto universalistico di “riportare” l’uomo alla natura. A nostro avviso ciò costituisce una forma speficamente moderna di religione e/o di ideologia.
Nella modernità la relazione uomo-natura sta non solo nel dominio della natura tramite il progresso tecnologico, ma anche nel modo con cui l’uomo guarda a sè stesso per mezzo della natura (…)
Alcuni affermano che stiamo entrando nell'”epoca del post-ambientalismo” in cui la natura viene sempre più politicizzata. Peraltro ci pare che il termine “politicizzazione” non basti a farci intendere adeguatamente ciò che l’uomo, un nuovo modo di riferirisi a sè stesso attraverso la natura. Quel che accade è che l’uomo si relaziona “riflessivamente” alla natura e tramite questa a sè stesso. In ultima istanza, a nostro parere, la riflessività risulta essere il fondamento delle identità politiche caratteristiche delle società moderne.
Riferimenti Bibliografici
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- Lash S., Friedman J. (a cura di), Modernity and Identity, London, Blackwell, 1992;*
- Moscovici S., Questions for the twenty-first century, in "Theory, Culture and Society", 7, 1990, pp. 1-19;*
- Pizzorno A., Considerazioni sulle teorie dei movimenti sociali, in I nuovi movimenti sociali, Milano, Franco Angeli, 1988, pp. 11-27;*
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